--> = بملاحقكم ؛ فإن الله قد عصمني من الناس ) ) . وسنده ضعيف لإرساله ، وهو صحيح إلى مرسله عبد الله بن شقيق ، فالراوي له عن ابن عُليَّة هو شيخ ابن جرير : يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقي ، وتقدم في الحديث [ 390 و 391 ] أنه ثقة من الحفاظ . وأخرجه ابن مردويه في " تفسيره " كما في " تفسير ابن كثير " ( 2 / 78 ) ، من طريق وُهيب بن خالد ، عن الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شقيق مرسلاً . ورواية ابن عليَّة وحدها أرجح من رواية الحارث ؛ لأنه أوثق منه ، وسمع من سعيد قبل اختلاطه ، فكيف وقد وافقه وُهيب ؟ ويشهد لبعض معناه ما أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 6 / 81 رقم 2885 ) في الجهاد ، باب الحراسة في الغزو في سبيل الله ، و ( 13 / 219 رقم 7231 ) في التمنِّي ، باب قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ( ليت كذا وكذا ) ) . ومسلم في " صحيحه " ( 4 / 1875 رقم 39 و 40 ) في فضائل الصحابة ، باب في فضل سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - . كلاهما من طريق يحيى بن سعيد الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عامر بن ربيعة ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قالت : أرِقَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - ذات ليلة ، فقال : ( ( ليت رجلاً صالحًا من أصحابي يحرسني الليلة ) ) ، قالت : وسمعنا صوت السلاح ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - : ( ( من هذا ؟ فقال : سعد بن أبي وقاص ، يا رسول الله ، جئت أحرسك ، قالت عائشة : فنام رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - حتى سمعت غطيطه . اه - . واللفظ لمسلم . وأخرج البخاري في " صحيحه " أيضًا ( 6 / 96 و 97 رقم 2910 و 2913 ) في الجهاد ، باب من علَّق سيفه بالشجر في السفر عند القائلة ، وباب تفرُّق الناس عن الإمام عند القائلة والاستظلال بالشجر . ومسلم في " صحيحه " ( 4 / 1786 - 1787 رقم 13 و 14 ) في الفضائل ، باب توكله على الله تعالى وعصمة الله تعالى له من الناس . =